كون المؤلف السينمائي ماهر عواد مع المخرج شريف عرفة نوعًا من التوأمة الفنية يمكن اعتبارها حلقة مكتملة في مسيرة كل منهما، وفي ذروة هذا المنحنى الصاعد لشراكتهما الإبداعية يأتي “يا مهلبية يا”. نحن هنا أمام فانتازيا غنائية ذات بناء سردي مركب لفيلم داخل فيلم، يدور أحدهما في تسعينات القرن الماضي والآخر في أربعينات نفس القرن. يتحرك السرد ذهابا وإيابا بين الحاضر والماضى عبر مونتاج ناعم يظهرهما كنسيج واحد. يمكن اعتبار “يا مهلبية يا”، الذي يمتلك وعيا واضحا بذاته ويكشف لعبة الوهم الفيلمى، بمثابة “ميتا سينما”. تسعى سرديات عواد لكشف أوهام الواقع لشخصياته وهو هنا يحقق لمشاهديه عبر هذا البناء السردي ما يكشف وهم الوسيط. يمرر عواد وعرفة نفسيهما في قلب الحكاية ككاتب سيناريو ومخرج يتآمر الواقع دائما ضد أحلامهما السينمائية. يتقاطع نضال الكاتب والمخرج من أجل صناعة فيلمهما ضد إرادة رجل أعمال فاسد كاريكاتوري يسمى بعكوك، مع النضال ضد فساد السلطة الممثلة في الملك فاروق داخل فيلمهما. مثلما يعري الفيلم فساد السلطة الممتد بين زمنين، يعري أيضًا فساد ما يسمى بالنضال الوطني. مناضلو الفيلم هم “أرزقية” في سكة النضال يمنحهما عواد لحظة تنوير تعيدهم الى جادة الصواب. تصل تجريبية وثورية عواد هنا إلى ذروتها حين يقوم باعادة كتابة التاريخ على هواه مفجرًا الملك رمز السلطة الفاسدة بالديناميت. يبدو أن هذا الانفجار يقوض في النهاية البناء الفيلمي نفسه فيندمج الحاضر والماضي معًا ليبدو الزمن كلحظة ممتدة يقف فيها الواقع دائما ضد أبطال عواد/عرفة. ينتصر الحلم في السينما وينكسر في الواقع. فبينما يتم تفجير الملك وقصره داخل الفيلم، يتم القبض على الكاتب والمخرج وطاقم العمل وهم يرددون معا أغنية الفيلم السينمائي الذي أنهوا تصويره للتو.   أحمد عزت عامر