كما هي الحال غالبًا في أفلام سمير الوثائقية، يتشابك التاريخ الشخصي أو العائلي لصانع الفيلم على نحو مذهل مع “التاريخ الكبير”. وفي هذه الحالة، تزامن وصول عائلة سمير إلى سويسرا في أوائل الخمسينيات، كان والده العراقي قد غادر وطنه لأنه كان على خلاف كبير مع الحكومة، مع حركة الهجرة الكبرى من جنوب أوروبا إلى شمال أوروبا. ونتيجة للهجرة الجماعية، قام الحزب الاشتراكي والنقابات العمالية السويسرية، التي عملت لسنوات على تشكيل ثقافة الطبقة العاملة على أساس مبادئ التضامن، منذ أواخر الستينيات، بتبني موقفاً عنصرياً تجاه العمال المهاجرين. لم يعد هناك أي حديث عن الطبقة العاملة، حيث ينتمي جميع السويسريين الآن إلى الطبقة المتوسطة، بينما أولئك الذين كانوا يطلق عليهم “العمال” أصبحوا الآن ببساطة “الأجانب”، أولئك الذين تُركوا للنوم في الأكواخ، والذين لا يستطيعون دعوة عائلاتهم للانضمام إليهم، والذين يزعجون النساء ويرتكبون معظم الجرائم.إن ما يضفي على هذا الفيلم الوثائقي أهمية خاصة هو أن أبناء وأحفاد مهاجرين الأمس أصبحوا الآن من الطبقة المتوسطة، ولكن المأساة التي عاشها آباؤهم لا تمنعهم من تكرار نفس السلوك العنصري مع المهاجرين الجدد الذين يصلون اليوم إلى أوروبا من أفريقيا، مدفوعين بالجوع والحروب. مرة أخرى يجري استغلال المهاجرين الجدد وإرغامهم على القيام بأدنى الوظائف، ولا يتمتعون بأي حقوق، ويعيشون في مبانٍ متداعية، وهم المشتبه بهم الرئيسيين في جرائم السرقة والقتل.بنى سمير الفيلم بمزيج مذهل من المواد التي تجمع بين لقطات مؤسسية من تلك الفترة، وتقارير إخبارية، وبرامج تلفزيونية، وحكايات على لسان رواتها، ومجموعة واسعة من الأرشيفات السينمائية والصور الفوتوغرافية القيّمة، ومقتطفات من الأفلام الروائية في ذلك الوقت. إلى جانب ذلك استعان سمير بلقطات رسوم متحركة بسيطة يروي بها أجزاء من حياته.تيريزا كافينا