يُنغص الموت القادم من طائرات حربية لا يُسمع غير هدير محركاتها المخيف، وما تتركه قنابلها من خراب على الأرض، عيش الكردي البسيط في قريته، وتفرض الأعراف الاجتماعية المحافظة عليه كياسة لا تُجيز له التعبير الصريح عن عواطفه. بإدهاش يشتغل المخرج الكردي العراقي سينا محمد في فيلمه “سعادة عابرة” (2023) على هذين الخطين، عبر كتابته نصًا سينمائيًا يضع الزوجين دولبار ولالو في مركزه. بتأنٍّ وبساطة تشبه بساطة عيشهما يتشكل مشهد حياتهما اليومية سينمائيًا. دولبار تُربي الخراف والزوج القصاب المُتَنقل، يذهب لبيع لحومها للقرى القريبة. حركته اليومية بدراجته النارية من القرية إلى أطرافها وعودته منها، تنتهي بتحية الزوجة والذهاب للنوم. لا يتبادلان الكلام إلا لِمامًا، وكأنهما غريبان. بتكراره مشهد خروج الرجل وانكباب الزوجة على أعمالها اليومية، تنبسط صورة القرية الكردية الغارقة في جمال طبيعي لا يخشى سينا من وقوف كاميرته أمام تفاصيله طويلًا. كل لقطة تأخذ ما تريد من الوقت، لتظهر على الشاشة وكأنها لوحة تشكيلية رسمها مصور سينمائي بارع (التصوير لخيبر رفيق، وسينا كيرمانيزاده). على الخط الدرامي الثاني المعني بنقل حالة الفتور العاطفي بين الزوجين، والتي بسببها تتيبس روح الزوجة، وتركنها لوحدة داخلية تُمَرضها، يتطلب توصيلها مهارة تمثيلية ودربة على تجسيد الأدوار السينمائية الصعبة. هذا حاصل بيد أن المدهش فيه، لا قوة أدائهما التعبيرية  فحسب، بل في كونهما هواة لم يحترفا فن التمثيل من قبل. ذلك أفضى لمجاز تعبيري واسع يقبل بطرح سؤال المرأة، من دون إغراق في “أُنثوية” مدعاة، المشهد العاطفي الجامع بين الزوجين في لحظة إنسانية عابرة يحيلها الاشتغال السينمائي الجميل إلى لحظة شاعرية تُعيد للزوجة عافيتها العاطفية. قيس قاسم